先般帯刀神戸通行之節、外国人へ行縺之義有之、終ニ及炮戦
候ニ付ては
朝廷へ御引受、御処置被為在候処、其末別紙之通御裁許被
仰出、且岩倉殿御諭解之趣も有之、御恐感被　思召候御義ニ
御座候、元来攘夷之義は
先帝　叡慮御遵奉被遊御周旋之余、去ル子年御布告之御
趣意も有之候処、其機無之、追々時勢換移
王政御復古之折柄、世態御熟察大勢不被為止
朝議之上御和親相成、御交際之義は重大之事件ニ付、宇内
之公法ニ被為基、不損　皇威、至当之筋御履行可被遊
思召ニ付、此度之儀も　皇国之大事を体任し、可奉安
宸襟との深重之　勅意も有之事故、唯々御奉命之外、不被
被[重複カ]為在と於一同も奉恐入候儀ニ御座候、勿論神戸之一挙不慮ニ
起候とハ乍申　尊攘之　御趣意漸潰致し、従来之意気地
不可止之場合と　御推察　思召候得共　朝政御一新御多
慮之折柄鎖[瑣]細之事よりして、大害を醸候ては、愈以被為対
朝廷御恐悚ニ不被為堪候ニ付、断然既往之是非を御廃棄ニ相成
将来之御国論、時勢適当之御処置速ニ　天朝へ被為伺、御確
定之上は追々被仰出候義も可有之候、就ては今般之解死人
も於情実ハ被遊　御憐察候得共、無御拠御請被　仰上候
ニ付、深キ　思召も被為在、格別之鎮撫被　仰付候間、其辺掛念
不致、御国中末々迄、今後之　御趣意厚ク奉体認、聊も
動揺不致、為　国家心得違無之様被　仰出候事
　今日於　御城、別紙御用老御渡相成候筈、御用多ニ付岸